Phân tích tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài (Dàn ý + 3 Mẫu) – Tin Tức Giáo Dục Học Tập Tiny

Phân tích tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài ( Dàn ý + 3 Mẫu ), Bài văn mẫu lớp 12 : Phân tích tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài là

Sau đây, chúng tôi xin giới thiệu đến thầy cô và các bạn một số bài văn mẫu lớp 12: Phân tích tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài.

Để hoàn toàn có thể giúp cho những bạn học viên hoàn toàn có thể bổ trợ cho mình thêm nhiều kiến thức và kỹ năng Ngữ văn lớp 12. Sau đây chúng tôi xin mời những bạn cùng tìm hiểu thêm dàn ý và 1 số ít bài văn mẫu Phân tích tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài .

Dàn ý tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài

I. Mở bài

– Giới thiệu về nhà văn Kim Lân và truyện ngắn Vợ nhặt, nhà văn Nguyễn Minh Châu và truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa .
– Hai nhà văn đều bộc lộ rõ tư tưởng nhân đạo, nhân văn trong sự nghiệp văn học .
– Hai tác phẩm khắc họa tình người, tình mẹ, trong đó chi tiết cụ thể “ dòng nước mắt ” là một phương tiện đi lại biểu lộ .

II. Thân bài

1. Cảm nhận chi tiết “dòng nước mắt” trong Vợ nhặt

– Giới thiệu diễn biến dẫn đến cụ thể .
– Nêu thực trạng Open dòng nước mắt của bà cụ Tứ – mẹ Tràng : trường hợp truyện anh Tràng nhặt vợ, diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ .
– Cảm nhận, phân tích chi tiết cụ thể “ dòng nước mắt ” :
+ Là biểu lộ của nỗi đau khổ, tủi phận : con lấy vợ vào giữa ngày đói khiến bà lão vừa mừng lại vừa tủi, vừa lo ngại …
+ Giọt nước mắt chỉ “ rỉ ” ra khan hiếm bởi cả đời đã cạn khô nước mắt trong những tháng ngày khốn khổ dằng dặc …
+ “ Kẽ mắt kèm nhèm ” là sự hiện hình của một bức chân dung đầy khổ hạnh của người phụ nữ nông dân lớn tuổi .
+ Là biểu lộ của tình mẫu tử thiêng liêng : thương con thắt lòng .
– Đánh giá :
+ Giá trị nội dung : Dòng nước mắt đã bộc lộ giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo thâm thúy .
+ Hiện thực : trình diện tình cảnh xã hội những năm trước cách mạng, trong nạn đói 1945 .
+ Nhân đạo : cảm thông thương xót ; tố cáo xã hội ; trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người mẹ .
+ Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ : cụ thể nhỏ nhưng nội dung ý nghĩa truyền tải lớn ; diễn đạt nội tâm nhân vật rực rỡ .

2. Cảm nhận chi tiết “dòng nước mắt” trong Chiếc thuyền ngoài xa

– Giới thiệu diễn biến dẫn đến chi tiết cụ thể .
– Nêu thực trạng Open dòng nước mắt của người đàn bà hàng chài : câu truyện mái ấm gia đình hàng chài, diễn biến tâm trạng người đàn bà hàng chài .
– Cảm nhận, phân tích chi tiết cụ thể “ dòng nước mắt ” :
+ Là bộc lộ của nỗi đau đớn : gia cảnh nghèo khó bế tắc -> thực trạng đấm đá bạo lực trong mái ấm gia đình không có lối thoát → câu truyện thằng con phạm vào tội ác trái luân thường đạo lý không hề xử lý, nỗi lo ngại về sự tăng trưởng nhân cách rơi lệch của con đã không tìm được giải pháp …
+ Là biểu lộ của tình mẫu tử thiêng liêng : thương con thắt lòng, khi chồng đánh không hề có bất kể phản ứng nào, nhưng hành vi của thằng con khiến chị như sực tỉnh, như bị một viên đạn xuyên qua tâm hồn để thức dậy nỗi đau tận cùng .
– Đánh giá :
+ Giá trị nội dung : Dòng nước mắt đã biểu lộ giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo thâm thúy .
+ Hiện thực : trình diện tình cảnh xã hội những năm sau cuộc chiến tranh và đêm trước thời kỳ Đổi mới 1986 .
+ Nhân đạo : cảm thông thương xót ; trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người mẹ .
+ Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ : chi tiết cụ thể nhỏ nhưng nội dung ý nghĩa truyền tải lớn ; miêu tả nội tâm nhân vật rực rỡ .

3. So sánh

– Điểm tương đương
+ Về nội dung :
Đều là những dòng lệ của người phụ nữ, của người mẹ trong thực trạng nghèo khó và khốn khổ .

Đều là “giọt châu của loài người”, giọt nước chan chứa tình người trào ra từ tâm hồn những bà mẹ giàu lòng vị tha, đức hi sinh.

Đều góp thêm phần biểu lộ giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm : phản ánh hiện thực xã hội trong những thời gian khác nhau ; bộc lộ tấm lòng thương cảm so với thảm kịch của con người và sự trân trọng vẻ đẹp tình đời, tình người của tác giả .
+ Về thẩm mỹ và nghệ thuật : Đều cho thấy ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật tinh xảo, thâm thúy của hai nhà văn qua việc lựa chọn chi tiết cụ thể rực rỡ
– Điểm độc lạ
+ Về nội dung : Hoàn cảnh riêng của hai nhân vật khác nhau – nước mắt cũng mang những nỗi niềm riêng
Chi tiết dòng nước mắt của bà cụ Tứ gắn với trường hợp anh cu Tràng “ nhặt ” được vợ ; bà cụ cảm thấy ai oán, xót thương cho số kiếp đứa con mình và cũng xót tủi cho chính thân phận mình. Nhưng phía trước bà cụ là ánh sáng của niềm hạnh phúc nhen nhóm .
Còn dòng nước mắt của người đàn bà hàng chài chan chứa sau vấn đề thằng Phác đánh lại bố để bảo vệ mẹ và thực trạng éo le, ngang trái của mái ấm gia đình bà đã diễn ra trước mắt nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng ; người phụ nữ vùng biển này thấy đau đớn, nhục nhã vì không hề giấu được thảm kịch mái ấm gia đình, vì thương xót, lo ngại cho con. Phía trước chị là một màu xám, bế tắc .
+ Về nghệ thuật và thẩm mỹ biểu lộ : Để khắc họa cụ thể dòng nước mắt, Kim Lân sử dụng hình thức diễn đạt trực tiếp, giản dị và đơn giản, Nguyễn Minh Châu dùng cách diễn đạt ví von, hình ảnh .

4. Lý giải sự giống và khác nhau

– Vì sao giống ? Giống về nội dung vì cùng hướng đến :
+ Từ nỗi đau -> yêu cầu giải pháp cách mạng .
+ Từ vẻ đẹp tâm hồn -> ca tụng vẻ đẹp người phụ nữ Nước Ta truyền thống lịch sử -> cùng là những nhà văn hiện thực và nhân đạo thâm thúy .
– Vì sao khác ?
+ Hoàn cảnh khác và tương lai khác do được viết trong những toàn cảnh khác nhau ( Kim Lân từ sau khi Cách Mạng thành công xuất sắc nhìn lại viết nên mang cảm quan sáng sủa ; Nguyễn Minh Châu nhìn trong hiện tại nên không dám chắc như đinh tin cậy ở tương lai ) – phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ của mỗi tác giả độc lạ không trộn lẫn .

III. Kết bài

– Khẳng định yếu tố : vẻ đẹp và sức mạnh của dòng nước mắt người mẹ .
– Khẳng định giá trị tác phẩm và vị trí của tác giả trên văn đàn .

Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài – Mẫu 1

Vợ nhặt và Chiếc thuyền ngoài xa là hai truyện ngắn xuất sắc bậc nhất của Kim Lân và Nguyễn Minh Châu. Điểm gặp gỡ giữa hai tác phẩm là kiến thiết xây dựng thành công xuất sắc hình tượng người mẹ đẹp tươi, đáng trân trọng với tình thương con vô bờ bến. Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài cũng chính là cội nguồn tạo nên sức sống mãnh liệt trong tâm hồn của hai người mẹ này .
Cả bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài đều là những người mẹ thương con, tình thương cao quý này đã mang đến sức sống tâm hồn mãnh liệt giúp họ vượt qua những khó khăn vất vả của thực trạng để yêu thương, che chở cho những người con .
Trong truyện ngắn Vợ nhặt, hình ảnh bà cụ Tứ hiện lên là một người đàn bà giàu thưởng thức, một người mẹ giàu yêu thương, có tấm lòng bao dung, vị tha cao quý. Trước trường hợp anh Tràng dẫn về một người đàn bà lạ lẫm và ra mắt là vợ của mình, bà cụ Tứ vừa “ ai oán vừa xót thương cho số kiếp đứa con mình ”. Bà thương con vì lấy vợ trong lúc đói khát kinh hoàng lại tủi cho mình vì làm mẹ mà chẳng thể làm tròn bổn phận với con .
Bao cảm hứng phức tạp được bà cụ Tứ cố giấu trong lòng mà dang rộng vòng tay để tiếp đón người con dâu mới “ ừ, thôi thì những con phải duyên, phải số với nhau, u cũng mừng lòng ”. Trước niềm hạnh phúc giật mình của con, bà cụ Tứ đã giấu nỗi buồn cho mình và thật tâm mong ước những con sẽ niềm hạnh phúc. Không chỉ đảm nhiệm người con dâu mới bằng cả tấm lòng bao dung của người mẹ mà bà cụ Tứ còn động viên, thắp lên trong những con niềm tin, niềm hy vọng vào tương lai tươi đẹp với triết lý “ Không ai nghèo ba họ, không ai khó ba đời ” .
Hạnh phúc của những con cũng làm cho bà cụ Tứ trở nên niềm hạnh phúc, tươi tỉnh hơn “ cái mặt bủng beo u ám và đen tối của bà rạng rỡ hẳn lên ”. Trong buổi sáng hôm sau bà đã cùng con dâu quét dọn nhà cửa, sẵn sàng chuẩn bị bữa cơm ngày đói, ngay khi không khí bữa cơm trầm lại vì miếng cháo đắng nghẹn nơi cổ thì bà cụ Tứ vẫn vui tươi động viên con. Bà cụ Tứ là người đàn bà khốn khổ đã trải qua bao cay đắng của cuộc sống nhưng lại là người nói nhiều nhất về niềm hạnh phúc và tương lai tươi tắn. Chính tình thương con đã mang đến sức sống, sự sáng sủa đầy can đảm và mạnh mẽ cho người mẹ ấy .
Trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa, bên cạnh câu truyện xấu số của mái ấm gia đình người đàn bà hàng chài, fan hâm mộ còn xúc động bởi tình mẫu tử thiêng liêng mà người đàn bà ấy dành cho con cháu của mình. Người đàn bà đã gật đầu chung sống với người chồng vũ phu, hung tàn, đồng ý những trận đòn roi vô lý trên thân xác để những con được ăn no, có một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc. Chị ta đã sắp xếp cho thằng Phác lên ở với ông ngoại nhằm mục đích tránh những xung đột giữa hai cha con. Người đàn bà ấy cũng cầu xin chồng mang mình lên bờ để đánh để những đứa con không phải tận mắt chứng kiến cảnh bố đánh mẹ và cũng là cách bảo vệ cho tâm hồn non nớt, dễ bị tổn thương của chúng .
Khi thằng Phác lao vào đánh bố như một mũi tên, người đàn bà hàng chài đã vô cùng đau khổ bởi điều chị ta sợ hãi nhất đã xảy ra, dù nỗ lực, nỗ lực như thế nào vẫn không hề bảo vệ được cho tâm hồn mỏng dính của Phác. Người đàn bà hàng chài đã ôm chầm, vái lấy vái để đứa con để mong con không làm những việc trái với đạo lí, đó cũng là hành vi cầu xin con tha lỗi cho mình vì đã không bảo vệ được con và khiến nó tận mắt chứng kiến những cảnh tượng đau lòng .
Nhìn vẻ cam chịu, nhẫn nhục đến vô lý của người đàn bà, Phùng, Đẩu cũng như hàng nghìn fan hâm mộ cảm thấy bất bình nhưng thực ra, mọi sự hi sinh của người đàn bà ấy đều xuất phát từ tình thương con, từ sự hiểu biết. Trong cuộc sống tăm tối, khổ đau của mình, người đàn bà ấy vẫn chắt lọc được những niềm hạnh phúc nhỏ nhoi : “ Vui nhất là lúc ngồi nhìn đàn con tôi chúng nó được ăn no ”. Chính tình thương con đã mang đến sức mạnh và ý nghĩa đời sống cho người đàn bà ấy .

Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài – Mẫu 2

Từ thuở văn chương mang đến những giọt nước mắt rớt rơi vào tâm hồn mỗi con người thì cũng là lúc trái tim ta biết rung động. Nếu như đọc Vợ nhặt của Kim Lân, ta không quên được hình ảnh bà cụ Tứ lặng lẽ khóc thầm trong bóng đêm – thì dưới ngòi bút Nguyễn Minh Châu, người đàn bà khốn khổ trong Chiếc thuyền ngoài xa lại làm lòng ta quặn thắt khi vội lau dòng nước mắt để cất bước theo chồng tất tả cuộc mưu sinh. Mỗi nhà văn, với thiên chức của mình đã điểm thêm cho văn học Nước Ta những dòng nước mắt lấp lánh lung linh, chứa chan biết bao yêu thương và trân trọng .
Dưới ngòi bút nhẹ nhàng, tinh xảo của mình, Kim Lân đã rất thành công xuất sắc khi ba lần miêu tả dòng nước mắt của bà cụ Tứ. Bà cụ Tứ – cũng như bao người mẹ nghèo ở chốn thôn quê ngày ấy-luôn mơ đến ngày được “ dựng vợ gả chồng cho con ”. Nhưng éo le thay, ước mong đơn giản và giản dị đó lại đến với bà trong một buổi chiều “ tối sầm lại vì đói khát ”. Khi mà ranh giới giữa sự sống và cái chết quá mong manh, Tràng dẫn về nhà một người vợ, khi mái ấm gia đình Tràng đang đói quay đói quắt và mỗi sáng, người ta đã quá quen với những cái thây “ nằm còng queo bên đường ” … Liệu bà cụ Tứ có chấp thuận đồng ý mối nhân duyên này không ? Sau giây lát quá bất ngờ đến ngỡ ngàng, bà lão “ cúi đầu nín lặng ”, Tràng, người “ vợ nhặt ” và cả fan hâm mộ nữa có vẻ như cũng nín lặng đi vì hoảng sợ. Chợt, “ trong kẻ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống hai dòng nước mắt ”. Dòng nước mắt rỉ ra khan hiếm trên khuôn mặt già nua của một người có vẻ như đã cạn khô nước mắt. Bà không chỉ hiểu, mà còn thấy được những tháng ngày khổ cực, lam lũ sắp tới khi mái ấm gia đình có thêm một miệng ăn. Tâm trạng bà xen kẽ vui mừng, buồn tủi với thương lo. Vui mừng vì con mình giờ đây đã có vợ. Nhưng nghĩ đến cảnh nhà quá nghèo, bổn phận mình là mẹ mà không lo được gì cho những con khiến niềm vui của bà không sao cất cánh lên được. Và ở đầu cuối, như bao người mẹ Nước Ta hiền lành, nhân hậu, bà cụ chấp thuận đồng ý tác hợp cho đôi vợ chồng trẻ : “ thôi thì những con đã phải duyên phải kiếp với nhau, u cũng mừng lòng ” Lòng ta bỗng nhẹ lại, vui lây niềm vui của Tràng. Giữa những năm “ đói mòn đói mỏi ” ấy, tình người chợt vụt sáng trên nền trời ảm đạm. Bao nhiêu khó khăn vất vả, khó khăn vất vả dần tan biến, đọng lại bấy giờ chỉ còn là tình thương .
Nhưng vẫn còn đó hiện thực đời sống khắc nghiệt, chỉ chực dồn ép con người ta đến chân tường. Nước mắt bà lão lại cứ “ chảy xuống ròng ròng ”. Bà cũng không buồn lau. Nghĩ về cuộc sống cực khổ dài dằng dặc của mình và tương lai của những con, bà vẫn lo ngại không nguôi : “ Năm nay thì đói to đấy, chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá ”. Nhưng buổi sáng sau đêm “ tân hôn ” của những con, bà lão “ nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, cái mặt bủng beo u ám và đen tối của bà rạng rỡ hẳn lên ”. Bà nhanh gọn, xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa. Ta thấy trong bà có vẻ như có một sự biến hóa theo hướng tích cực : bà toàn chuyện trò vui, chuyện sung sướng sau này. Bức tranh ngày đói có vẻ như được tô sáng lên trong ánh nắng mùa hè và trong niềm vui của mỗi người. Nhưng nồi cháo cám đắng chát đã kéo con người quay về thực tại. Vẫn còn đó tiếng trống thúc thuế dồn dập, đàn quạ vẫn bay từng đám trên nền trời như những đám mây che lấp ánh sáng của niềm tin và của kỳ vọng. Bà cụ Tứ lại rơi nước mắt, nhưng không dám để mọi người nhìn thấy bà khóc. Đúng là trên khuôn mặt của người mẹ bần hàn thì giọt nước mắt lăn giữa nụ cười. Và do đó, với truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân đã hòa dòng nước mắt của bà cụ Tứ cùng với những khốn khổ của đồng bào ta trong nạn đói năm Ất Dậu thành dòng chảy đau thương của lịch sử dân tộc .
Tạm biệt nhà văn của chốn thôn quê, đồng ruộng, ta đến với “ người mở đường tinh anh và kĩ năng ” Nguyễn Minh Châu, để lần nữa thấy được nét đẹp tâm hồn ẩn lấp sau giọt nước mắt của những người phụ nữ Nước Ta .
Đọc Chiếc thuyền ngoài xa, nhân vật người đàn bà hàng chài gây ấn tượng bởi một thân hình rắn chắc, thô kệch ; bởi một sức chịu đựng, nhẫn nhục khác thường. Hằng ngày, những trận đòn roi tới tấp từ người chồng vũ phu vẫn không làm chị hé môi lấy nửa lời. Ta tưởng chừng con người ấy cũng trơ lì như sỏi đá và chắc sẽ chẳng có điều gì hoàn toàn có thể chạm đến trái tim của chị. Nhưng không, chị là người phụ nữ giàu lòng bao dung và thương con rất mực. Chị hiểu người chồng biến hóa tâm tính vì anh là nạn nhân của thực trạng, chị thương con bằng một tình thương lớn lao, cao quý. Chị cũng là một người phụ nữ, chị cũng yếu ớt nhưng phải kìm nén nỗi lòng để sống vì những con. Và khi giọt nước mắt của người đàn bà can đảm và mạnh mẽ ấy rơi xuống thì những lớp vỏ chai sần của cuộc sống cũng không sao ngăn được con người nội tâm trong chị tỉnh giấc. Là khi chị nhận ra bao nhiêu cố gắng nỗ lực, nỗ lực của chị vẫn không hề cứu vớt một mái ấm gia đình tan vỡ ; Là lúc những luân lý đạo đức bị con mình dẫm đạp ; Là khi bất lực nhìn đứa con mình yêu thương nhất đi vào con đường sai lầm chỉ bởi nó muốn giải thoát cho mẹ. Nhưng rồi con người bản năng không được cho phép chị mềm yếu, chị hấp tấp vội vàng chạy theo chồng mình như vội đuổi theo đời sống mưu sinh của hiện thực lạnh nhạt, quyết liệt. Lần thứ hai ở tòa án nhân dân huyện, chị lại khóc khi Phùng nhắc về cậu bé Phác mặc dầu chị luôn cố không để lộ ra ngoài. Với chị những đứa con là niềm niềm hạnh phúc, là nguyên do chị cố gắng nỗ lực nhịn nhục, cam chịu và sống sót trên cõi đời này. Nhưng cũng chính chúng đã mang lại niềm đau đớn tột cùng, chạm sâu vào tâm hồn yếu ớt của chị để những giọt lệ chị rỏ ra đầy chua xót. Đó chính là thảm kịch không lối thoát trong cuộc sống của những người phụ nữ miền biển như chị .

Tình mẫu tử của bà cụ Tứ và người đàn bà hàng chài – Mẫu 3

Người phụ nữ Nước Ta ta từ xưa đến nay vẫn nổi tiếng với nhiều phẩm đạo đức chất vô cùng tốt đẹp, đặc biệt quan trọng là càng trong những thực trạng khó khăn vất vả đọa đày, ta lại càng nhìn rõ những phẩm chất ấy. Trong những tác phẩm văn học xưa và nay cũng không dưới một lần người ta ngấm ngầm hoặc công khai minh bạch bày tỏ, tôn vinh phẩm chất của người phụ nữ Việt để biểu lộ tính nhân văn thâm thúy. Đặc biệt là trong những tác phẩm phản ánh hiện thực xã hội, những năm thực trạng quốc gia còn nhiều khắc nghiệt, thì hình ảnh những người đàn bà tảo tần mưa nắng, nhẫn nhục, chịu đựng lại càng hiện lên rõ nét. Tiêu biểu hoàn toàn có thể kể đến Mị trong Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài, người mẹ Tà-ôi trong Khúc hát ru những em bé lớn trên sống lưng mẹ của Nguyễn Khoa Điềm, hay hình ảnh người bà trong Đò lèn của Nguyễn Duy, … cùng vô số những tác phẩm khác nữa. Và trong số những tác phẩm ấy người ta vẫn ấn tượng với hình ảnh người phụ nữ với tình mẫu tử thâm thúy trong hai tác phẩm Vợ nhặt và Chiếc thuyền ngoài xa. Có một nhận xét rất đúng chuẩn rằng : “ Cùng yêu thương con bằng sự đồng cảm lẽ đời nhưng nếu ở bà cụ Tứ ( Vợ nhặt – Kim Lân ) là sự vị tha, bao dung, sáng sủa thì ở người đàn bà làng chài ( Chiếc thuyền ngoài xa – Nguyễn Minh Châu ) là sự chịu đựng, quyết tử, nhẫn nhục ” .
Trước hết nói về bà cụ Tứ, là người phụ nữ sinh ra và lớn lên trong buổi quốc gia có nhiều biến chuyển, thực dân Pháp xâm lược, chính sách phong kiến tàn lụi thối nát, đặc biệt quan trọng nhất là đến thuở gần đất xa trời cứ ngỡ là sẽ được an hưởng tuổi già thì phát xít Nhật lại đem đến cái nạn đói kinh khủng, hành hạ con người ta đến độ khốn khổ. Bà lão là người nghèo khó, chồng cụ có lẽ rằng đã chết từ lâu, vì nạn đói, bệnh tật hay phu dịch gì đó, một mình bà khó khăn vất vả nuôi lớn Tràng. Tài sản cũng chẳng có gì ngoài căn chòi rách nát, hai mẹ con phụ thuộc vào nhau qua ngày đoạn tháng. Nhân vật này không Open ngay từ đầu, bà chỉ mở màn có vai sau khi Tràng dẫn Thị về nhà làm vợ. Ấn tượng của fan hâm mộ về cụ Tứ chính là cái tiếng ho “ húng hắng ”, cái dáng người “ lọng khọng ” tưởng chừng đã già yếu lắm rồi, tuy nhiên vẫn còn rất minh mẫn khi “ vừa đi vừa lẩm bẩm tính gì trong miệng ”. Chỉ đôi cụ thể ấy thôi người ta cũng đủ biết cụ Tứ là người đàn bà cả đời khó khăn vất vả nên mới có cái dáng bộ như vậy. Cụ Tứ đã sống gần hết đời người, trải qua nhiều gian khó, nên bà yêu thương con bằng sự đồng cảm lẽ đời thâm thúy. Khi thấy người đàn bà lạ lẫm ngồi trong căn nhà nhỏ bé của mình bà cụ kinh ngạc lắm, biết bao nhiêu câu hỏi cứ thế tuôn ra trong lòng, nhưng cụ không tỏ ra bồn chồn mà cụ chỉ quay ra “ nhìn con tỏ ý không hiểu ”. Cụ thương và hiểu Tràng nên cụ để con tự nói mà không cần phải dò hỏi xét nét, đó là biểu lộ tiên phong của sự hiền dịu yêu thương dành cho con mình của bà cụ. Rồi đến khi cụ biết Thị là người vợ mà con mình nhặt về, thì lòng bà lặng lại, bà lão lập tức “ hiểu ra bao nhiêu là cớ sự ”, con trai mình cũng đến tuổi dựng vợ gả chồng, âu cũng là chuyện tất yếu cả. Thế nhưng tấm lòng yêu con của người mẹ cũng từ lúc đó lại diễn ra bao mối lo khác, bà “ ai oán xót thương cho số kiếp con trai mình ” cũng là xót xa cho kiếp làm mẹ, nuôi con đến từng này tuổi đầu nhưng không có nổi cho con một nhúm trầu cau để hỏi vợ, khiến nó phải tự đưa một người phụ nữ về nhà nhận làm vợ. Bà lão vì thương con mà xúc động “ trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống hai hàng nước mắt ”, con trai có vợ bà vui một nhưng buồn mười, trước cái cảnh đói kém, mạng người như rơm rác, cứ lâu lâu lại có một ai đó ngã xuống vì đói thì cái bà lo nhiều nhất là “ biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này không ”. Như vậy hoàn toàn có thể thấy rằng, bà cụ Tứ không hề phản đối cuộc hôn nhân gia đình chớp nhoáng của Tràng, thậm chí còn bà đã ngầm gật đầu Thị làm con dâu, cái khiến bà trăn trở chỉ là gia cảnh khốn khó, bà sợ con khổ, rồi làm khổ cả người khác nữa. Một người mẹ thương con và đồng cảm lẽ đời là vậy. Và sự thấu suốt ấy còn bộc lộ rõ ràng trải qua phân cảnh bà nhìn Thị mà nghĩ ngợi “ Người ta có gặp bước khó khăn vất vả đói khổ này, người ta mấy lấy đến con mình. Mà con mình mới có vợ được. Thôi bổn phận bà là mẹ, bà đã chẳng lo ngại được cho con … Chẳng may ông giời bắt chết cũng phải chịu chứ biết thế nào mà lo cho hết được ? ”. Thật tình chẳng mấy người mẹ hoàn toàn có thể nghĩ được như bà cụ Tứ, cứ nhìn cái cảnh rách nát, lại theo không về làm vợ người ta của Thị không khéo chắc chẳng ai muốn nhận. Nhưng cụ Tứ lại khác, bà thậm chí còn biết ơn Thị, đồng cảm cho thực trạng của Thị, cũng ý thức rõ được thực trạng của con mình, thế nên bà chọn cách tác hợp, với kỳ vọng về một mối lương duyên tốt đẹp cho con trai. Bởi lẽ, ngăn cấm chẳng có ý nghĩa gì, thậm chí còn khiến cả con trai lẫn Thị khổ sở. Bà nhân hậu, đối đãi với người con dâu mới một cách khôn khéo, không muốn để Thị phải buồn lòng, trong lời với hai vợ chồng là lời khuyên lời dạy bảo với một niềm tin, niềm kỳ vọng vững chãi vào tương lai “ Biết thế nào hở con, ai giàu ba họ, ai khó ba đời ? ” khiến lòng đôi tân nhân cũng thêm phần phấn khởi. Mặc dù lòng bà cụ khi nào cũng vẫn còn nhiều tối tăm, bà nhìn ra “ cánh đồng tối ”, “ bóng tối bao trùm lấy đôi mắt ”, “ bà nghĩ đến cuộc sống khổ cực dài đằng đẵng của mình ”. Trong nỗi lòng thương con vô bờ bến bà chỉ kỳ vọng rằng vợ chồng Tràng được khấm khá hơn cuộc sống khốn khổ của mình. Nghĩ đến đời mình bà lão lại càng thấu cảm cho cuộc sống Thị, bà nhìn Thị “ lòng đầy thương xót ”, cố thân thiện với con dâu để Thị đỡ cảm thấy lạnh lẽo, buồn tủi, trước cảnh cưới xin lạ lùng như này .

Sau đêm tân hôn, cả căn nhà vốn tơi tả, u ám bỗng trở nên có không khí hẳn, thấy sự chu đáo tươm tất của Thị bà lão như trút được gánh nặng trong lòng “cái mặt bủng beo u ám của bà rạng rỡ hẳn lên”. Dẫu bữa cơm có thảm hại chỉ toàn rau chuối, cháo và muối nhưng cả nhà vẫn ăn rất ngon lành, bà cụ kể toàn những chuyện vui, thắp nên niềm tin vào tương lai cho vợ chồng Tràng, nào là nuôi gà, nào là chuyện làm ăn, không khí đầm ấm hẳn lên. Nồi cháo cám của bà cụ Tứ có lẽ chính là chi tiết đắt giá nhất của câu chuyện này, đó là món “chè khoán” mừng cặp vợ chồng mới cưới, thể hiện tấm lòng của bà cụ Tứ. Dẫu cuộc sống có khó khăn, kiệt quệ nhưng bà vẫn cố bòn cho được nồi cháo cám để làm giàu bữa ăn gia đình. Có lẽ rằng bà cụ Tứ thương vợ chồng Tràng không muốn họ phải chịu thiệt khi tân hôn mà vẫn phải ăn rau chuối, cháo kèm muối, nên mới có nồi cháo cám tuy đắng ghét, nghẹn ứ nơi cổ họng nhưng đó chính là tình thương sâu sắc của người mẹ dành cho con. Qua những chi tiết kể trên nhận định về tình thương con của bà cụ Tứ với những nét “vị tha, bao dung, lạc quan” là hoàn toàn chính xác.

Về người đàn bà làng chài trong Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu, ta lại thấy một số kiếp khác, một cuộc sống khốn khổ khác. Cách mạng đã thành công xuất sắc, quốc gia đã độc lập, không còn nạn đói kinh khủng những năm 44, 45, thế nhưng số kiếp người phụ nữ vẫn chưa thể khấm khá hơn được. Phải nói rằng người đàn bà trong truyện có một số phận xấu số vô cùng, xấu xí, đời sống lam lũ khó khăn vất vả hơn cả nửa đời người để quyết tử cho mái ấm gia đình, thế nhưng vẫn bị chồng bạo hành không thương tiếc. Cũng như bà cụ Tứ, người đàn bà làng chài cũng yêu thương con bằng sự đồng cảm lẽ đời thâm thúy nhưng sự yêu thương này ngoài lòng bao dung thì điểm nhấn lại chính là tính quyết tử, nhẫn nhục chịu đựng của người phụ nữ. Cảnh người đàn bà làng chài bị chồng dùng thắt lưng da quất tới tấp, vừa đánh vừa mắng như quân địch, thế nhưng nghịch lý “ người đàn bà với một vẻ nhẫn nhịn, cam chịu đầy nhẫn nhục, không hề kêu lên tiếng, không hề chống trả, cũng không tìm cách chạy trốn ”. Điều ấy khiến người đọc có phần sửng sốt và khó hiểu, là chị đau đớn, nhục nhã đến chết lặng, hay chị cố chịu đựng vì điều gì khác ? Thậm chí lúc được Phùng giúp ly hôn chị cũng một mực không chịu, chị van xin “ quý tòa bắt tội con cũng được, đừng bắt con bỏ nó ”. Thực kỳ lạ khi trên đời lại có người phụ nữ muốn chung sống với kẻ hành hạ mình không tiếc tay như vậy, nhưng rồi qua cuộc chuyện trò với Phùng và Đẩu, ta mới chợt vỡ lẽ ra nhiều điều. Có phải rằng chị không hề chống lại những trận đòn roi hay chị không hề ly hôn đâu, nhưng cuộc sống đâu có đơn thuần đến thế, đâu có thuận tiện như cái cách mà Phùng vẫn thường tưởng tượng. Những lời bộc bạch sắc bén của chị đã khiến cả Phùng và Đẩu phải nín lặng, phải đổi cách nghĩ về cuộc sống, chị nói một câu “ Là chính bới những chú không phải đàn bà, chưa khi nào những chú biết như thế nào là nỗi khó khăn vất vả của một người đàn bà trên chiếc thuyền không có đàn ông ”. Hóa ra chị nhẫn nhục, chịu đựng mọi sự bạo hành của chồng mà vẫn không chịu ly hôn là vì gần chục đứa con của mình. Phải nói rằng chẳng có gì hoàn toàn có thể thiêng liêng và to lớn hơn tình mẹ cả, chị đã nguyện quyết tử cuộc sống, quyết tử sức khỏe thể chất, lòng tự trọng để mong cho những đứa con bé nhỏ được khôn lớn trong một mái ấm gia đình không thiếu. “ Đàn bà ở thuyền chúng tôi phải sống cho con chứ không hề sống cho mình như ở trên đất được ”, chị cũng tự ý thức cho mình nghĩa vụ và trách nhiệm cao quý của người phụ nữ với hơi hướng rất truyền thống lịch sử “ Ông trời sinh ra người đàn bà là để đẻ con, rồi nuôi con cho đến khôn lớn nên phải gánh lấy cái khổ ”. Có thể nói rằng mỗi câu chữ của người đàn bà làng chài tuy mộc mạc giản đơn vậy, nhưng lại đều có lý lẽ riêng cả, trong đó tiềm ẩn sự đồng cảm và từng trải thâm thúy của một người đàn bà đã quá nửa đời người. Là những cái lý mà Đẩu và Phùng không thể nào phản bác, do tại nó thật sự đúng, ông bà ta đã nói “ Mỗi cây mỗi hoa mỗi nhà mỗi cảnh ” là vậy, đời nay đâu ai hoàn toàn có thể giống ai mà phán xét hay thay nhau quyết định hành động. Nhưng cái đồng cảm của người đàn bà làng chài không chỉ dừng lại ở sự quyết tử, nhẫn nhục và chịu đựng mà còn là tấm lòng bao dung, vị tha vô cùng. Chị lý giải việc lão chồng mình trở nên nóng nảy và cục cằn là bởi chị đẻ nhiều quá, bấy nhiêu miệng ăn khiến đời sống khó khăn vất vả đè nặng lên vai của người chồng, khiến ông ta trở nên đổi tính. Chị vẫn luôn nghĩ về người chồng đã cứu vớt chị khỏi những tháng ngày tăm tối nhất của cuộc sống, nghĩ về người con trai hiền lành như cục đất độ hơn chục năm về trước. Những ký ức đẹp tươi và cả lòng biết ơn đã tiếp thêm sức mạnh khiến chị cố gắng nỗ lực trụ vững, nhẫn nhịn để nhà cửa được ấm cúng, con cháu được ăn no, mặc ấm thì bao nhiêu khổ cực chị cũng chịu được .
… … … … … … ..

Mời các bạn tham khảo nội dung chi tiết của bài viết tại file dưới đây!

Source: https://cosfa.vn
Category: Mẫu tủ

Viết một bình luận